Jesús comparó su cuerpo a un templo espiritual. Luego, el pueblo de Yehóvah, el Israel espiritual, es como un santuario, y conforman el cuerpo del Mesías.
Ahora bien, los cristianos sabemos que hay una equivalencia o correspondencia perfecta entre Adán y Jesús. De hecho, esta correspondencia nos ayudó a descubrir cosas importantes de la Cronología Sagrada. Una de ellas es la edad que tenía Adán cuando fue expulsado del Jardín de Edén.
Gracias a esta idea fundamental, entendemos por qué hay una relación o paralelismo entre Adán y el templo físico. Esos 3.000 años de separación entre el primer año de Adán y el primer año del templo de Salomón son precisos. No están allí en vano.
Sin embargo, esto no queda allí. Así como el cuerpo del Mesías es un pueblo, en el caso de Adán, también hubo un pueblo que lo representó, un pueblo sujeto al pecado. Ese pueblo es Israel.
Israel, estimados lectores, es la representación del primer hombre, y es por eso que la primera muerte de este pueblo ocurrió a los 930 años desde su fundación. Adán vivió hasta los 930 años y el santuario de Israel y su sacerdocio "murieron" a los 926,5 años. Esta diferencia de 3,5 años es la misma que le falta a las 70 Semanas de Años del tabernáculo en el desierto.
Pongamos los datos claros:
En Etanim de 1026 aEC, cuando se inauguró el templo, el tabernáculo había cumplido 486,5 años (69,5 Semanas de Años). Este santuario portátil funcionó desde Abib de 1512 aEC.
Luego, desde Abib de 1512 aEC hasta la desolación de Judá y su sacerdocio, un evento que ocurrió en Etanim de 586 aEC, pasaron 926,5 años.
Quienes insisten en colocar la desolación de Judá en el año 607 aEC se equivocan de dos maneras, y no tengo miedo de decirlo, porque por algo Yehóvah nos dio la capacidad de discernir.
En primer lugar, es imposible ajustar la cronología de los reyes babilonios con los persas cuando retrasamos el reinado de Nabucodonosor. Si aceptamos que la caída de Babilonia ocurrió en Etanim de 539 aEC, entonces Nabucodonosor comenzó su reinado en 604 aEC.
En segundo lugar, aunque la famosa tablilla que pone como probabilidad los años 607 y 587 no es concluyente, porque la destrucción de Jerusalén no ocurrió en el año 18 de Nabucodonosor, sino en el año 19. Los que favorecen la prueba supuesta de la tablilla deberían saber que el punto de partida sería 606 y no 607 aEC.
De hecho, la desolación ocurrió en el año 11 de Sedequías, el cual fue el mismo año 19 de Nabucodonosor. Lea 2 Reyes 25 y verifique usted mismo. Y esto me lleva a aclarar de una vez por todas cuál es la reconstrucción correcta de la parte final de la Cronología de los Reyes.
Vamos reconstruyendo. [El número que acompaña a cada rey es el año de su reinado.]
609 = Josías 30 (Caída de Asiria)
608 = Josías 31 (Nekoh lo derrota)
607 = Jehoiaquim 1
606 = Jehoiaquim 2
605 = Jehoiaquim 3
604 = Jehoiaquim 4, Nabucodonosor 1
603 = Jehoiaquim 5, Nabucodonosor 2
602 = Jehoiaquim 6, Nabucodonosor 3
601 = Jehoiaquim 7, Nabucodonosor 4
600 = Jehoiaquim 8, Nabucodonosor 5
599 = Jehoiaquim 9, Nabucodonosor 6
598 = Jehoiaquim 10, Nabucodonosor 7
597 = Jehoiaquim 11, Nabucodonosor 8
596 = Sedequías 1, Nabucodonosor 9
595 = Sedequías 2, Nabucodonosor 10
594 = Sedequías 3, Nabucodonosor 11
593 = Sedequías 4, Nabucodonosor 12
592 = Sedequías 5, Nabucodonosor 13
591 = Sedequías 6, Nabucodonosor 14
590 = Sedequías 7, Nabucodonosor 15
589 = Sedequías 8, Nabucodonosor 16
588 = Sedequías 9, Nabucodonosor 17
587 = Sedequías 10, Nabucodonosor 18
586 = Sedequías 11, Nabucodonosor 19
Según estos datos, los 70 años de la dominación de Babilonia comenzaron en 609 aEC, cuando Asiria cayó, y es por eso que Babilonia cayó ante Ciro el Persa en 539 aEC. Luego, el rey de Egipto asesinó al rey Josías en 608 aEC y entonces el pueblo instaló por sólo tres meses a Jehoacaz. Pero la dominación del Reino de David había llegado a su parte final, y es por eso que el rey de Egipto encadenó a Jehoacaz y entonces instaló a un rey vasallo, Jehoiaquim. Al tiempo de imponer el tributo a Judá, comenzaron los siete Tiempos que culminaron en 1914 aEC.
Ése sería el verdadero principio, no la destrucción de Jerusalén sino el principio de la dominación de los reinos de las naciones sobre Judá. El punto de partida fue, de todas maneras, 607 aEC.
En realidad, tiene sentido. Ninguno de los reyes que sucedieron a Josías fue enterrado en Jerusalén. No les correspondía. Sin embargo, de alguna manera, tuvieron sus 390 años de presencia, porque cuando sumamos todos los reinados de la dinastía de David, vemos que se obtienen 393 años. Tomando en cuenta que hubo una corregencia entre Jehosafat y su hijo Jehoram, parece que al final tenemos 390 años.
Sin embargo, la reconstrucción de la cronología de los reyes, a pesar de sumar 390 años, no se basa exclusivamente en la sucesión de los reyes de Judá, porque hubo espacios en los que no hubo rey debido a que el rey era un niño.
Ahora bien, existe evidencia histórica sobre 604 aEC como el primer año oficial de Nabucodonosor como rey de Babilonia. Lo que es más, la Biblia dice que a los tres años del reinado de Jehoiaquim
La investigación me llevó a descubrir una relación determinante para poner los datos en el camino correcto. Desde la división del reino, en 997 aEC, hasta la desolación de Judá, en 586 aEC, hubo 411 años. A los dos tercios de este período ocurrió la desolación de Samaria, en 723 aEC. ¡Esto no es casualidad! Los tres eventos están relacionados.
Y luego, a partir de esto último que se dijo, sabemos que 723 aEC fue el año 9 de Hosea el rey de Israel. Esto quiere decir que su primer año fue 731 aEC, y su ascenso ocurrió en 732 aEC, cuando era el año 12 de Acaz, el rey de Judá, quien reinó por 16 años.
De esto, deducimos que el sucesor de Acaz, es decir, Ezequías, comenzó a reinar en 728 aEC. Quienes creen que Jerusalén fue destruida en 607 aEC dicen que Ezequías comenzó a reinar en 745 aEC. Allí vemos una diferencia de 17 años.
Bueno, la Biblia dice que Ezequías reinó por 29 años y su sucesor, Manasés, por 55 años. Finalmente, Amón, el sucesor de Manasés, fue asesinado por conspiradores dos años después. Estos datos nos permiten poner el reinado de Manasés a partir de 700-699 aEC y Amón a partir de 645-644 aEC, ocurriendo su asesinato en 643-642 aEC.
Ahora bien, si Josías fue asesinado en el año 31 de su reinado, y ese año fue 608 aEC, entonces su primer año fue 638 aEC. Entonces surge la pregunta: ¿Por qué hubo una separación de más o menos cinco años entre la muerte de su padre y él? La respuesta lógica se basa en la Biblia. Allí se dice que su padre fue asesinado y que él era un niño al comenzar su reinado. De allí se deduce que era demasiado niño para gobernar al tiempo del asesinato de su padre. Tenía 3 ó 4 años de edad.
Para facilitar el entendimiento sobre cómo se reconstruyó la cronología de los reyes de Israel y Judá, estoy terminando de preparar un folleto en PDF, con los pasajes bíblicos adecuados, para que pueda usarse en el estudio de la Cronología de los Reyes. En esta publicación también se exponen algunas variables que se tomaron en cuenta en la investigación de los JW.
UNA VERDAD LLEVA A OTRA
Yo no me considero terco en mi forma de investigar. Simplemente intuyo un camino y lo sigo, y si en el camino aparecen conclusiones coherentes, entonces concluyo que estoy en la senda correcta. Observemos lo siguiente.
Si el tabernáculo fue inaugurado 3,5 años después de lo que debía, entonces en vez de Abib de 1512 aEC, la fecha tendría que haber sido Etanim de 1516 aEC. Desde esta fecha "fantasma" todo encaja :
Hay 930 años hasta Etanim de 586 aEC
Hay 490 años hasta Etanim de 1026 aEC.
Pero hay algo más. Puesto que el sacerdocio del Israel físico era una sombra del sacerdocio del Israel espiritual, y este último tendría 1.000 años de duración, entonces también vemos la sombra de 1.000 años en el Israel físico. Esta sombra tendría que hacer comenzado en Etanim de 1516 aEC, terminando en Etanim de 516 aEC
Esto, estimados amigos, nos muestra una verdad sencilla. Israel, al igual que Adán, murió unos 70 años antes de completarse un milenio. Y fueron precisamente 70 los años de la devastación del templo. Esto explica por qué, al completarse este milenio "fantasma" el templo fue completado, comenzando a funcionar en Abib de 515 aEC.
Y aquí viene lo bueno. El mundo antiguo tuvo 1.655 años de duración. Eso ya lo sabemos hasta el cansancio. Y en el caso de Israel, hubo 655 años de separación entre la destrucción de los dos templos, el de Salomón y el de Zorobabel y Herodes. ¿La diferencia? 1.000 años.
Y, claro está, hay 70 años menos en la cuenta. Es por eso que Israel vivió 1585 años, y no 1655.
Esta información confirma, de manera sorprendente, que la desolación del templo y su sacerdocio ocurrió, la primera vez, en 586 aEC, precisamente 655 años antes del año 70 EC.
Me resulta sorprendente ver cómo estas investigaciones nos llevan a las puertas de un tema que aclara muchas dudas, el mismo que todavía no ha sido completado.
Hubo un tiempo en el que se me hacía difícil aceptar la idea de que el cristianismo verdadero pudiera estar equivocado en las investigaciones cronológicas, y por ello tenía dudas de estar comprometido con los JW. Sin embargo, he llegado a entender que la verdad siempre llega a saberse, tarde o temprano, así que mi regreso a la congregación es oportuno y justo. Agradezco a Yehóvah que me dé la oportunidad de conocer más cosas, día tras día. Él verá cuándo será útil esta información.
Bendiciones.
